Vol. 7, Issue 4, Part D (2021)
मà¥à¤¸à¥à¤²à¤¿à¤® छातà¥à¤°-छातà¥à¤°à¤¾à¤“ं के शैकà¥à¤·à¤£à¤¿à¤• विकास में मदरसों की à¤à¥‚मिका
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Author(s)
à¤à¤¸. à¤à¤®. अली इमाम, डॉ. मà¥à¤œà¤®à¥à¤®à¤¿à¤² हसन
Abstractमदरसा अरबी à¤à¤¾à¤·à¤¾ का शबà¥à¤¦ है, जिसका अरà¥à¤¥ विदà¥à¤¯à¤¾à¤²à¤¯ होता है। à¤à¤¾à¤°à¤¤ के मदरसों में दी जानेवाली शिकà¥à¤·à¤¾ पर समाज में कई तरह की गलतफहमियां फैलाई गयी हैं। कà¥à¤› लोग मदरसों को मà¥à¤¸à¥à¤²à¤¿à¤® समाज में दकियानूसी विचार को फैलाने का आरोप तक लगाते रहे हैं तो वहीं à¤à¤• खास विचारधारा के लोगों दà¥à¤µà¤¾à¤°à¤¾ मदरसों को आतंकवाद का अडà¥à¤¡à¤¾ तक बताया जाता रहा है। लेकिन सचà¥à¤šà¤¾à¤ˆ कà¥à¤› और है। आज à¤à¥€ मदरसे मà¥à¤¸à¥à¤²à¤¿à¤® समाज में शिकà¥à¤·à¤¾ संसà¥à¤•à¥ƒà¤¤à¤¿ के पà¥à¤°à¤®à¥à¤– केंदà¥à¤° हैं। आंकड़ों के अनà¥à¤¸à¤¾à¤° मà¥à¤¸à¥à¤²à¤¿à¤® समाज के बचà¥à¤šà¥‹à¤‚ का कà¥à¤› हिसà¥à¤¸à¤¾ अपनी पà¥à¤°à¤¾à¤¥à¤®à¤¿à¤• तालीम इनà¥à¤¹à¥€à¤‚ मदरसों में पाता है। मदरसा और सà¥à¤•à¥‚ल दोनों की शिकà¥à¤·à¤¾ à¤à¤• ही है। अलग-अलग à¤à¤¾à¤·à¤¾à¤“ं में कहने का अलग-अलग रिवाज है। जहाठतक तालीम का संबंध है कà¥à¤°à¤¾à¤¨ और हदीस की रोशनी में इलà¥à¤® का à¤à¤• ही मायने है शिकà¥à¤·à¤¾à¥¤ शिकà¥à¤·à¤¾ वह है जो लोगों को नफा पहà¥à¤à¤šà¤¾à¤¯à¥‡à¥¤ इलà¥à¤® à¤à¤¸à¤¾ हो जो, à¤à¤• तरफ नैतिक मूलà¥à¤¯ को बढ़ाये, दूसरी तरफ समाज को रचनातà¥à¤®à¤• और सकारातà¥à¤®à¤• रूप से कà¥à¤› दे सके। पैगमà¥à¤¬à¤° मोहमà¥à¤®à¤¦ जब इस दà¥à¤¨à¤¿à¤¯à¤¾ में आठतो कà¥à¤°à¤¾à¤¨ की पहली आयत नाजिल हà¥à¤ˆ ‘ईकरा’, इसका संबंध पढ़ने से है। सनातन धरà¥à¤® में, वेद 6 हजार साल पहले आà¤, उनमें इलà¥à¤® पर विशेष जोर दिया गया है। लगà¤à¤— सà¤à¥€ धारà¥à¤®à¤¿à¤• गà¥à¤°à¤‚थों में इलà¥à¤® पर जोर दिया गया है। इलà¥à¤® के बगैर इंसान के अंदर अख़लाक़ी क़दरें नहीं आ पाती हैं। वह पà¥à¤°à¤¾à¤£à¤¾à¤µà¤¸à¥à¤¥à¤¾ में होते हà¥à¤ à¤à¥€ जानवर की तरह होता है। जैसे जानवर खाते-पीते हैं, सोते हैं, पà¥à¤°à¤œà¤¨à¤¨ करते हैं। शिकà¥à¤·à¤¾ इनà¥à¤¸à¤¾à¤¨à¥‹à¤‚ को तहज़ीब देती है।
How to cite this article:
à¤à¤¸. à¤à¤®. अली इमाम, डॉ. मà¥à¤œà¤®à¥à¤®à¤¿à¤² हसन. मà¥à¤¸à¥à¤²à¤¿à¤® छातà¥à¤°-छातà¥à¤°à¤¾à¤“ं के शैकà¥à¤·à¤£à¤¿à¤• विकास में मदरसों की à¤à¥‚मिका. Int J Appl Res 2021;7(4):263-267.